อาณาจักรฮีบรู
กำเนิดอาณาจักรฮีบรู
ชาวฮีบรูในดินแดนแคนาน
คัมภีร์ของชาวฮีบรูห้าเล่มแรก เรียกว่าโทราห์ (Torah) ชาวฮีบรูเชื่อว่าหนังสือหรือพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ พระเจ้าได้ประทานได้พวกเขา โทราห์ให้ประวัติศาสตร์ กฎหมายและความเชื่อของชาวฮิบรู ยุคแรก ๆ มันประกอบไปด้วยปฐมกาล พระธรรม เลวีนิติ ตัวเลขและเฉลยธรรมบัญญัติ ต่อมามีข้อคิดหรือการตีความ ซึ่งเขียนเกี่ยวกับโทราห์
จากนครอูร์ (Ur) ถึง ดินแดนแคนาน ในคัมภีร์โทราห์พระเจ้าก็ทรงเลือกคนเลี้ยงแกะชื่ออับราฮัมให้เป็นบิดาของชาวฮีบรู อับราฮัมอาศัยอยู่ในนครอูร์ ซึ่งเป็นเมืองในเมโสโปเตเมีย ในหนังสือปฐมกาล พระเจ้าสั่งให้อับราฮัม ออกจากนครอูร์ไปยังแคนาน (KAY•nuhn) อับราฮัมเชื่อว่าถ้าเขาไปยังดินแดนแห่งนี้ แคนานจะเป็นลูกหลานของเขาเพราะมันเป็นสัญญาที่พระเจ้าให้แก่พวกเขา เพราะเหตุนี้ชาวฮีบรูจึงคิดว่าดินแดนแคนานเป็นดินแดนพันธสัญญา ดังนั้น ประมาณ 1,800 ปี ก่อนคริสตศักราช อับราฮัม ครอบครัวของเขาและชุมชนของพวกเขาจึงได้สร้างทางไปดินแดนแคนาน
ศาสนายิวและศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว ทั่วโลกในยุคโบราณ คนส่วนใหญ่นับถือพระเจ้าหลายองค์ (polytheists) ซึ่งหมายความว่าพวกเขาบูชาพระเจ้าหลายองค์ อีกประการหนึ่ง ชาวฮีบรูเชื่อว่าพระเจ้าที่มีอำนาจมากองค์เดียวได้พูดกับอับราฮัมและให้คำสอนที่สำคัญแก่เขา ความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวเรียกว่า monotheism ปัจจุบันนี้ศาสนายูดายสืบเชื้อสายมาจากศาสนาของชาวฮีบรูโบราณ ชื่อนี้ได้มาจากเผ่ายูดาห์ ซึ่งเป็นเผ่าหนึ่งใน 12 เผ่าที่สืบเชื้อสายมาจากอับราฮัม คัมภีร์โทราห์ กล่าวว่า ชาวฮีบรูรักษาความเชื่อของพวกเขาไว้ในพระเจ้าในช่วงเวลาตกทุกข์ พวกเขาเชื่อว่าพันธสัญญา (covenant - KUHV•uh•nuhnt)) หรือข้อตกลงที่มีผลผูกพัน อยู่ระหว่างพระเจ้าและอับราฮัมและลูกหลานเขา อับราฮัมสัญญาว่าจะเชื่อฟังพระเจ้า ในทางกลับกัน พระเจ้าก็จะปกป้องอับราฮัมและลูกหลานของเขาและให้แผ่นดินบ้านเกิดเมืองนอนแก่พวกเขา
จากดินแดนแคนาน ถึง อียิปต์ และภูมิหลัง เมื่อเวลาผ่านไป ชาวฮีบรูในดินแดนแคนาน ได้ชื่อใหม่ ว่า อิสราเอล (หรือยิว) ชื่อของพวกเขามาจากจาค็อบหลานของ อับราฮัม ในคัมภีร์โทราห์ จาค็อบก็เรียกว่า อิสราเอล อีกด้วย จาค็อบมีลูก 12 คน ลูกสิบคนในบรรดาลูกชายเหล่านี้และหลานชายทั้งสองเป็นบิดาของเผ่า 12 เผ่าของชาวอิสราเอล
ตอนแรก ชาวอิสราเอลได้รับฐานะที่มีเกียรติในประเทศอียิปต์ แต่ในระยะหลัง ฟาโรห์องค์ใหม่ขึ้นมามีอำนาจ เขากดขี่ชาวอิสราเอลและบังคับให้พวกเขาทำงานในโครงการสร้างตึกรามต่าง ๆ ของเขา โทราห์กล่าวถึงวิธีการพระเจ้าบัญชาโมเสสให้นำชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์ การอพยพย้ายถิ่นออกจากประเทศอียิปต์ของชาวอิสราเอลเป็นที่รู้จักกันว่า พระธรรมอพยพ (the Exodus)
หลังจากออกจากอียิปต์ ชาวอิสราเอลเดินไปในทะเลทรายซินาย (the Sinai Desert) เป็นเวลา 40 ปี ตามที่โทราห์กล่าวไว้ โมเสสปีนขึ้นภูเขาซีนาย ซึ่งเป็นสถานที่ที่พระเจ้าพูดกับเขา โมเสสได้ลงมาจากภูเขาพร้อมด้วยแผ่นหินจารึกสองแผ่น ซึ่งพระเจ้าได้เขียนบัญญัติสิบประการ (the Ten Commandments) บัญญัติเหล่านี้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับกฎหมายของอิสราเอล ต่อมา ก็กลายเป็นส่วนสำคัญของจารีตประเพณีเกี่ยวกับคุณธรรมและจริยธรรมของอารยธรรมตะวันตก วัฒนธรรมของยุโรปและอเมริกาเหนือ
ข้อตกลงได้รับการยืนยัน ชาวอิสราเอลเชื่อว่าการให้บัญญัติ เป็นการยืนยันพันธสัญญากับพระเจ้าอีกครั้ง พวกเขาคิดว่าพระเจ้าจะปกป้องพวกเขา ในทางกลับกัน ประชาชนจะเชื่อฟังพระบัญญัติของพระองค์ พวกเขาเชื่อว่าพระเจ้าทรงวางกฎศีลธรรมเพื่อมนุษยชาติทั้งหมดผ่านพระบัญญัติของพระองค์
การกลับสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญา
โมเสสเลือกโจชัวให้นำชาวอิสราเอลกลับเข้าไปสู่แคนาน ในเวลาที่พวกเขากลับมา ก็ผ่านไปหลายปีแล้ว กลุ่มคนอื่น ๆ อาศัยอยู่ที่นั่น และเป็นข้อขบคิดสำหรับผู้ปกครองที่มีอำนาจ ที่อาศัยอยู่ในเมืองที่มีกำแพงล้อม
ชาวอิสราเอล 12 เผ่าพันธุ์ ชาวอิสราเอล ที่กลับไปแคนาน ถูกรวบรวมเป็น 12 เผ่าพันธุ์ ผู้ชายในเผ่าเหล่านี้กลายเป็นทหารของโจชัว พวกเขาได้ก่อตั้งกองกำลังเพื่อการสู้รบ โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อเรียกดินแดนคืนจากผู้ปกครองเมือง เมืองแรกที่ล่มสลาย คือ เมืองเจริโค อย่างไรก็ตามผู้ปกครองทั่วแคนานยังคงปฏิยุทธ์ (ตอบโต้) ต่อไป มันใช้เวลาประมาณ 200 ปีสำหรับชาวอิสราเอลที่พิชิตดินแดนแคนานกลับคืน
เมื่อการต่อสู้จบลง ทหารอิสราเอลกลายเป็นเกษตรกรและเลี้ยงปศุสัตว์ เผ่าพันธุ์ 12 เผ่า แบ่งดินแดนระหว่างกันและกัน บางเผ่าได้รับที่ดินในส่วนที่เป็นภูเขา เผ่าอื่น ๆ ตั้งรกรากบนที่ราบ เผ่าที่อาศัยอยู่ใกล้กันก่อความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด เพราะพวกเขามีความเชื่อ ปัญหาและศัตรูร่วมกัน
ผู้วินิจฉัยเป็นหัวหน้าชาวอิสราเอล ในช่วง 200 ปีของสงครามไม่มีผู้นำที่มีอำนาจหนึ่งเดียวเป็นผู้นำชาวอิสราเอล พวกเขาจึงได้เสาะหาคำแนะนำจากผู้นำที่แตกต่างกันหลากหลายที่เรียกว่า ผู้วินิจฉัย (judges) ผู้เป็นสมาชิกของชุมชนที่ได้รับเคารพอย่างสูงแทน
ผู้วินิจฉัยคนแรกได้ทำหน้าที่เป็นผู้นำทางทหาร ต่อมา ผู้วินิจฉัยให้คำแนะนำในเรื่องของกฎหมายและช่วยชำระความขัดแย้ง ผู้วินิจฉัย เช่น กิเดโอน (Gideon) แซมสัน (Samson) และ ซามูเอล (Samuel) ได้รับชื่อเสียงทั่วแคนาน เพราะความแข็งแรงและภูมิปัญญาของพวกเขา เดโบราห์เป็นหนึ่งในผู้วินิจฉัยที่มีชื่อเสียงที่สุด ความเป็นผู้นำของเธอเป็นเรื่องไม่ธรรมดาสำหรับผู้หญิงชาวฮิบรู โดยทั่วไปหน้าที่ที่สำคัญที่สุดของผู้หญิงชาวฮิบรู คือ การเลี้ยงดูลูก ๆ และจัดเตรียมความเป็นผู้นำทางศีลธรรมสำหรับพวกเขา อย่างไรก็ตามเดบอราห์ได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับกองทัพของนักสู้ขนาดเล็กเพื่อชัยชนะที่มีต่อกองทัพที่มีขนาดใหญ่ของชาวแคนาน (คานาอัน) ขนาดใหญ่ใกล้ภูเขาทาบอร์ (Mount Tabor)
ผู้วินิจฉัยมีบทบาทสำคัญในการรักษาเผ่า 12 เผ่าให้ร่วมแรงร่วมใจกัน เมื่อชาวอิสราเอลขาดผู้ผู้วินิจฉัยที่แข็งแกร่งในฐานะผู้นำ ชนเผ่าบางหันห่างจากศาสนาดั้งเดิม ผู้วินิจฉัยออกมาต่อต้านการปฏิบัติเหล่านี้ พวกเขายังช่วยเลือกผู้นำใหม่ ที่เข้มแข็ง ผู้ที่จะรวมชาวอิสราเอลให้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันต่อไป
อาณาจักรและการเป็นเชลย
อาณาจักรอิสราเอล
ความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวและการปฏิบัติทางศาสนาของชาวอิสราเอล ทำให้พวกเขาห่างเหินจากคนอื่น ๆ ในภูมิภาค พวกเขาค้าขายกับกลุ่มคนอื่น ๆ ในแคว้นแคนาน (คานาอัน) และปะปนอยู่กับพวกเขา แต่ไม่ได้นำเอาวัฒนธรรมหรือความเชื่อของพวกเขามาใช้ บางครั้งชาวอิสราเอลถูกกลุ่มคนเหล่านี้คุกคาม ในโอกาสเหล่านี้ ผู้วินิจฉัยจะแวะเยี่ยมเยียนเผ่าที่กระจัดกระจายอย่างมากมาย เพื่อรวมใจและต่อสู้กลุ่มเหล่านั้น
ซาอูลและดาวิด ชาวอิสราเอลเลือกซาอูลผู้นำทางทหารที่น่าเคารพเป็นกษัตริย์องค์แรกของพวกเขาใน 1,020 ปี ก่อนคริสตศักราช ภายใต้การนำของซาอูล ชาวอิสราเอลได้ต่อสู้กับชาวป่าผู้ไร้วัฒนธรรม สงครามเหล่านี้ได้บังคับให้ชาวป่าผู้ไร้ความเจริญผ่อนการควบคุมชาวอิสราเอล หลังจากการตายของซาอูล ชาวอิสราเอลมองหาผู้นำคนใหม่
คัมภีร์ฮีบรูกล่าวไว้ว่า ซามูเอลได้เลือกชายหนุ่มที่ชื่อดาวิดเป็นกษัตริย์คนต่อไป นับเป็นการเลือกที่ชาญฉลาด ประมาณ 1,000 ปี ก่อนคริสตศักราช ดาวิดและชาวอิสราเอลขับไล่ชาวป่าผู้ไร้วัฒนธรรมออกไป ดาวิดได้ปกครองกรุงเยรูซาเล็มและทำให้เป็นเมืองหลวง
โซโลมอน ดาวิดจัดตั้งเชื้อสายของกษัตริย์ เขาได้เลือกโซโลมอน บุตรชายของเขา เพื่อทำให้เขาประสบความสำเร็จ โซโลมอนกลายเป็นกษัตริย์องค์ที่สามของอิสราเอล ประมาณ 962 ปี ก่อนคริสตศักราช โซโลมอนยังเป็นผู้นำที่เข้มแข็งอีกด้วย
ในช่วงการปกครองของโซโลมอน อิสราเอลกลายเป็นชาติที่มีเรืองอำนาจ โซโลมอนได้สร้างความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างฟีนิเซีย และอิสราเอลซึ่งจัดตั้งขึ้นโดยดาวิด นอกจากนี้เขายังสร้างพันธมิตรทางการค้าขึ้นใหม่อีกด้วย
โซโลมอนได้กำกับโครงการก่อสร้างอีกมากมาย ที่มีชื่อเสียงที่สุด คือ วิหารในกรุงเยรูซาเล็ม วิหาร ด้านนอกเป็นหิน ในขณะที่กำแพงด้านในทำจากไม้ซีดาร์ปิดทอง วิหารของโซโลมอนได้กลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางศาสนาสำหรับชาวอิสราเอล ผู้คนจากทุกส่วนของอาณาจักรมาที่นี่เพื่อจะสวดมนต์และถวายทาน หลายคนยังมาขอร้องให้กษัตริย์ผู้ชาญฉลาด ให้ชำระข้อพิพาทของพวกเขาอีกด้วย
|
การแบ่งแยกอาณาจักร
เมื่อต้องเผชิญกับภัยคุกคามจากการโจมตี ชนเผ่าอิสราเอลจึงได้ก่อตั้งอาณาจักรอิอิสราเอลขึ้น เมื่อการคุกคามสิ้นสุดลง อาณาจักรจึงถูกแบ่งแยก
อิสราเอลและยูดาห์ วิหารของโซโลมอนต้องการภาษีสูง เมื่อโซโลมอนเสียชีวิตลง ประมาณ 922 ปี ก่อนคริสตศักราช บุตรชายของเขา ชื่อ เรโฮโบม (Rehoboam) ได้เป็นกษัตริย์ แต่ชนเผ่าทางเหนือปฏิเสธที่จะปฏิญาณความจงรักภักดีจนกว่าเรโฮโบมจะยอมลดหย่อนภาษีและยุติการใช้แรงงานพวกเขาในโครงการก่อสร้าง เมื่อเรโฮโบมปฏิเสธ ชนหลายเผ่าจึงก่อการกบฏ มีเพียงชนเผ่ายูดาห์และเผ่าเบนจามินเท่านั้นที่ยังคงจงรักภักดีต่อเรโฮโบม
อิสราเอลแบ่งออกเป็นสองอาณาจักร ทางตอนเหนือยังคงเรียกว่าอิสราเอลต่อไป สองเผ่าในพื้นที่ตอนใต้ ซึ่งรวมถึงกรุงเยรูซาเล็ม เรียกว่า ยูดาห์ ซึ่งเป็นชาติใหม่ของพวกเขา คำว่า ยูดาย (Judaism) และยิว (Jews) มาจากชื่อยูดาห์ อาณาจักรที่แยกออกจากกันทั้งสอง ตั้งอยู่ประมาณสองศตวรรษ ตลอดระยะเวลานี้ กรุงเยรูซาเล็มยังคงเป็นศูนย์กลางแห่งความเคารพนับถือที่สำคัญ
ชาวอัสซีเรียและชาวบาบิโลเนียการยึดดินดน 738 ปี ก่อนคริสตศักราช อาณาจักรทั้งสองเผชิญกับภัยคุกคามใหม่เพื่อความเป็นอิสระจากชาวอัสซีเรีย ชาวอัสซีเรียได้บังคับอิสราเอลและยูดาห์ให้จ่ายส่วย 722 ปี ก่อนคริสตศักราช จักรวรรดิอัสซีเรียได้บุกอิสราเอลซึ่งมีกองทัพที่อ่อนแอและเอาชนะได้ อาณาจักรอิสราเอลก็สิ้นสุดลง ประมาณ 612 ปี ก่อนคริสตศักราช จักรวรรดิอัสซีเรียได้ตกเป็นเมืองขึ้นของบาบิโลเนีย
เป็นเวลาหลายปี กษัตริย์เนบูชาดเนซซา (Nebuchadnezzar) ได้ปกครองบาบิโลเนีย 586 ปี ก่อนคริสตศักราช เนบูชาดเนซซา ก็ยึดกรุงเยรูซาเล็ม เมื่อผู้นำของยูดาห์ต่อต้านการปกครองของเขา ชาวบาบิโลเนียก็ได้ทำลายวิหารของโซโลมอนในกรุงเยรูซาเล็ม พวกเขาจับชาวยิวหลายพันคนไปยังกรุงบาบิโบน เพื่อเป็นเชลย
การเนรเทศชาวยิวกลับไปยังยูดาห์
การเนรเทศจากยูดาห์ใช้เวลาประมาณ 50 ปีในกรุงบาบิโลน เวลานี้เป็นที่รู้จักกันว่า เชลยศึกแห่งบาบิโลน (Babylonian Captivity) ในระยะเวลานี้ ชาวอิสราเอลก็กลายเป็นที่รู้จักกันว่า ชาวยิว (Jews)
ศรัทธาในระหว่างเป็นเชลยศึกบาบิโลน ในช่วงปีที่ผ่านมาในบาบิโลน ชาวยิวพยายามที่จะรักษาเอกลักษณ์ของพวกเขา พวกเขายังคงปฏิบัติตามกฎของศาสนาฉลองวันสำคัญทางศาสนาและกราบไหว้บูชา เหมือนกับที่พวกเขาอยู่ในยูดาห์ พวกเขาหวังว่าสักวันหนึ่งจะกลับไปที่บ้านเกิดของพวกเขาในยูดาห์และสร้างวิหารขึ้นใหม่ในกรุงเยรูซาเล็ม ความเชื่อเหล่านี้ได้สนับสนุนหรือประคับประคองจิตวิญญาณของชาวอิสราเอลในช่วงที่พวกเขาเป็นเชลยศึก
การเนรเทศยังตั้งหน้าตั้งตารอคอยเวลาที่พวกเขาจะมีกษัตริย์เป็นของตัวเองอีกครั้ง ก่อนที่จะถูกเนรเทศ เหล่าผู้นำชาวฮิบรูได้รับการเจิม หรือได้รับการเทน้ำมันพิเศษลงบนศีรษะของพวกเขา คำในภาษาฮีบรู ว่า Messiah (mih•SY•uh) หมายความว่า "ผู้ได้รับการเจิม" ซึ่งได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่หรือความเป็นผู้นำบางอย่าง ตลอดเวลาหลายศตวรรษที่อยู่ภายใต้การปกครองของชาวต่างชาติ ประชาชนยังคงรักษาความหวังที่จะมีกษัตริย์เป็นของตนเองไว้ บางครั้งก็ถูกอธิบายว่า เป็นความหวังที่ทายาทจะขึ้นสู่บัลลังก์ของดาวิด ผู้ช่วยให้รอดหรือผู้ปลดปล่อยอิสรภาพ-ผู้มาโปรด (a Messiah)
ในช่วงเวลาแห่งความยากลำบาก ทั้งในยูดาห์และในการถูกเนรเทศ ชาวยิว ก็หันไปหาผู้นำทางจิตวิญญาณเรียกว่าผู้เผยพระวจนะ (prophets) เพื่อขอคำแนะนำ คนเหล่านี้เป็นผู้ชายและผู้หญิงที่คิดว่าจะมีความสามารถพิเศษในการตีความพระวจนะของพระเจ้า พวกเขาได้เตือนประชาชน เมื่อพวกเขาเบี่ยงเบนออกจากหลักประมวลจริยธรรมของชาวยิว พวกเขาได้วิพากษ์วิจารณ์เหล่านักปกครองที่ไม่ได้ดำรงชีวิตอยู่ตามกฎของพระเจ้า ผู้เผยพระวจนะ ได้ทำให้ประชาชนสบายใจในเวลาที่ประสบความทุกข์ยาก
สร้างวิหารขึ้นใหม่ เมื่อ 539 ปี ก่อนคริสตศักราชเปอร์เซียพิชิตบาบิโลนได้ กษัตริย์เปอร์เซีย คือ ไซรัส กำหนดนโยบายเสรีภาพทางศาสนาในอาณาจักรของพระองค์ ซึ่งแตกต่างจากผู้พิชิตส่วนมาก ไซรัสเชื่อในความเคารพประเพณีและศาสนาท้องถิ่น แทนที่จะทำลายวิหารท้องถิ่น ไซรัสจะคุกเข่าสวดภาวนาตรงนั้น
538 ปี ก่อนคริสตศักราช ไซรัสให้ชาวยิวที่ถูกเนรเทศ พ้นจากการเป็นเชลยและได้อนุญาตให้กลับไปบ้านเกิดเมืองนอนในยูดาห์ ชาวยิวที่ถูกเนรเทศประมาณ 40,000 คน ได้หวนกลับไป แต่ก็มีจำนวนมากอยู่ในบาบิโลน ภายใต้การปกครองของเปอร์เซีย ชาวยิว ได้สร้างกรุงเยรูซาเล็มขึ้นมาใหม่ ชาวยิว มีความกตัญญูต่อไซรัสซึ่งพวกเขาถือว่าเป็นเพื่อนและผู้พิทักษ์ ตลอดชั่วลูกชั่วหลาน
ไม่นานนัก หลังจากที่ชาวยิวส่วนใหญ่ที่ถูกเนรเทศ กลับไปยังยูดาห์ พวกเขาเริ่มสร้างวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม อาคารที่สวยงาม ชื่อ ซาโลมอน ถูกสร้างอยู่ในซากปรักหักพัง หญ้าขึ้นระหว่างกำแพงที่ล่มสลาย แรงงานได้สร้างวิหารใหม่เสร็จสมบูรณ์ บางที อาจจะอยู่ประมาณ 515 ปี ก่อนคริสตศักราช กำแพงของกรุงเยรูซาเล็มถูกสร้างขึ้นมาใหม่ เมื่อ 445 ปี ก่อนคริสตศักราช
การเผยแพร่ศาสนายิว
ยูดาห์ถูกปกครองโดยชาวต่างชาติ
แผ่นดินยูดาห์ตั้งอยู่ในเส้นทางของกองทัพผู้บุกรุก ซึ่งยกทัพข้ามฝั่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน หลายปีที่ผ่านมา มีหลายกลุ่มที่แตกต่างกันเป็นจำนวนมากรวมทั้งซีเรียและโรมัน ได้ปกครองประเทศยูดาห์
ซีเรียปกครองยูดาห์ เมื่อ 198 ปี ก่อนคริสตศักราช ซีเรียยึดครองยูดาห์ เหล่านักปกครองชาวซีเรียชื่นชมวัฒนธรรมกรีกและนำความเชื่อของชาวกรีกมาเผยแพร่ให้กับชาวยิว พวกยิวบางพวกยอมรับนับถือความเชื่อเหล่านี้ แต่คนอื่น ๆ ยังคงปฏิบัติหรือประพฤติตามความเชื่อและการปฏิบัติตามศาสนายิวต่อไป เหล่านักปกครองชาวซีเรียได้อนุญาตให้ชาวยิวนับถือศาสนาของตนเองเป็นครั้งแรก
โรมพิชิตแคว้นจูดีอะ (ในภาคใต้ของปาเลสไตน์อันเป็นที่ประสูติของพระเยซู) เมื่อ 63 ปี ก่อนคริสตศักราชโรมันพิชิตยูดาห์ ซึ่งพวกเขาเรียกจูดีอะ นักปกครองชาวโรมันยังคงควบคุมแคว้นจูดีอะอย่างเข้มงวด ชาวยิวได้รับอนุญาตให้มีกษัตริย์และผู้นำศาสนาเป็นชาวยิว แต่กษัตริย์และผู้นำเหล่านี้ได้รับการแต่งตั้งจากกรุงโรม
ในคริสต์ศักราช 66 กลุ่มของชาวยิว ที่รู้กันว่า Zealots (หัวรุนแรง) ได้ก่อการจลาจลในแคว้นจูดีอะ เพื่อต่อต้านอำนาจโรมันในต่างจังหวัด พวกเขายึดป้อมปราการแห่ง มาซาดา (Masada) จากชาวโรมันและใช้มันเป็นฐานที่มั่นของพวกเขา
การต่อต้านการปกครองของโรมัน เหล่าผู้นำโรมันตอบโต้ด้วยการส่งแม่ทัพเวสปาซิอาน (Vespasian-เวสปาเซียน) ไปบดขยี้กบฏ ชาวยิวบางคนกลัวชาวโรมันจะทำลายพระวิหาร เป็นผลให้นักปราชญ์ที่ชื่อ โยฮันนัน เบน ซักกาอิ (Yohanan ben Zakkai) รีบไปที่ค่ายของเวสปาซิอาน เขาได้ขอร้องให้แม่ทัพสงวนสถานที่ไว้สำหรับนักปราชญ์ชาวยิวเพื่อศึกษา โรงเรียนที่เบน ซักกาอิ จักตั้งขึ้นเพื่อรักษาประเพณีของชาวยิวให้คงอยู่
เมื่อเวสปาซิอาน กลายเป็นจักรพรรดิแห่งกรุงโรมใน ค.ศ. 69 เขาได้ให้บุตรชายของเขา ชื่อ ติตัส (Titus) ปกครองดูแลกองทัพโรมันในแคว้นจูดีอะ (ยูเดีย) ใน ค.ศ. 70 ติตัสได้ปราบการจลาจลลงอย่างราบคาบ ชาวโรมันจึงบุกกรุงเยรูซาเล็มและทำลายวิหารหลังที่สอง สิ่งที่ยังหลืออยู่ คือส่วนทางทิศตะวันตกของกำแพง ซึ่งปัจจุบันเป็นวิหารอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของชาวยิว พวกหัวรุนแรงบางพวกยึดครองป้อมมาซาดา ไว้จนถึง ค.ศ. 73 แต่ในที่สุดมันก็ถูกยึด ชาวยิวที่เหลือในป้อมปราการเกือบ 1,000 คน เลือกที่จะฆ่าตัวตายมากกว่าจะถูกชาวโรมันจับไป ในกระบวนการการก่อจลาจลชาวยิวประมาณครึ่งล้านถูกฆ่าตาย
ชาวยิวได้พยายามที่จะแยกเป็นอิสระจากการปกครองของโรมันใน ค.ศ. 132 พวกเขาโกรธเมื่อจักรพรรดิเฮเดรียนประกาศแผนการเพื่อสร้างกรุงเยรูซาเล็มใหม่ เพื่อให้เป็นเมืองโรมัน ชาวยิวอีกพวกหนึ่ง จำนวน 850,000 ได้เสียชีวิต ตลอดสามปีแห่งการต่อสู้ที่รุนแรง หลังจากการจลาจลถูกปราบปราม เฮเดรียได้ประกาศห้ามชาวยิวออกจากกรุงเยรูซาเล็มตลอดเวลาที่เหลือของรัชกาลของพระองค์
การผลัดถิ่น การทำลายวิหารแห่งที่สองและกรุงเยรูซาเล็มโดยชาวโรมัน ใน ค.ศ. 70 ตามมาด้วยศตวรรษแห่งการถูกเนรเทศและการอพยพของชาวยิว การอพยพของชาวยิวนี้เป็นที่รู้จักกันว่า “การพลัดถิ่น” (Diaspor--dy•AS•puhr•uh) ซึ่งเป็นคำภาษากรีก มีความหมายว่า "กระจัดกระจาย" ชาวโรมันได้ส่งชาวยิวเป็นอันมากไปยังกรุงโรมเพื่อเป็นทาส ชาวยิวบางพวกยังคงอยู่ใกล้กรุงเยรูซาเล็ม ชาวยิวพวกอื่น ยังคงหนีไปยังส่วนอื่น ๆ ของโลก รวมทั้งยุโรป เนื่องมาจากการพลัดถิ่น รัฐในทางการเมืองของยิว ได้สิ้นสุดลงนานกว่า 1,800 ปี ไม่มีรัฐยิวจนกระทั่งสร้างอิสราเอลในปี ค.ศ. 1948
ศาสนายุดาย-ศรัทธาที่ยังคงมีอยู่อย่างต่อเนื่อง
แม้ว่าชาวยิวจะกระจัดกระจายอยู่ทั่วจักรวรรดิโรมัน หลายคนซื่อสัตย์กับความเชื่อทางศาสนาของพวกเขา แม้พวกเขาจะกระจัดกระจาย พวกเขายังคงพยายามปฏิบัติตามแนวคิดเกี่ยวกับความชอบธรรม และความยุติธรรมตามพระคัมภีร์
เหล่านักปราชญ์และบัญญัติสิบประการของโมเสส หลังจากทำลายวิหารหลังที่สองและการพลัดถิ่น ชาวยิวเป็นจำนวนมาก กังวลว่า พวกเขาจะสูญเสียเอกลักษณ์แห่งความเป็นคนของพวกเขา ผู้นำศาสนาและเหล่านักปราชญ์ ที่เรียกว่า “รับบิ (Rabbi)” พยายามที่จะสร้างความแน่ใจว่า เหตุการณ์นี้จะไม่เกิดขึ้น เหล่าผู้นำศาสนาและนักปราชญ์เหล่านั้น นำโดยรับบิ ชื่อโยฮันนัน เบน ซักกาอิ ได้สร้างสถานที่สำหรับการเล่าเรียน การสวดมนต์และการกราบไหว้บูชาทุกที่ที่ชาวยิวตั้งถิ่นฐาน อาคารแห่งความเคารพบูชาเหล่านี้ เรียกว่า “ธรรมศาลา(synagogues - SIHN•UH•GAHGZ)” ที่ธรรมศาลาผู้คนมารวมตัวกันเพื่อฟังพระ (รับบิ) อ่านคัมภีร์โตราห์และการตีความหรือข้อคิดเห็นคัมภีร์โตราห์ ด้วยวิธีนี้ชาวยิวยังคงรักษาวิถีแห่งการเคารพบูชาที่คล้ายกันเอาไว้ได้ในทุกที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่ในโลก
ชาวยิวก็ยังยึดถือความศรัทธาของตนได้อย่างมั่นคง โดยการปฏิบัติตามหลักเกณฑ์และประพฤติตามประเพณีของศาสนาของพวกเขาอย่างรอบคอบ พวกเขาได้สร้างโรงเรียน เพื่อให้เด็กชาวยิวศึกษาคัมภีร์โทราห์และเรียนการสวดมนต์ตามความศรัทธาของตน วิธีการเหล่านี้ของชาวยิวหลายวิธี ได้ส่งอิทธิพลไปยังศาสนาคริสต์ ขนบธรรมเนียมประเพณีของทั้งสองศาสนา จัดเป็นรากฐานที่สำคัญของอารยธรรมตะวันตก
|
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น